立冬文化探源
冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。
醉看墨花月白，恍疑雪满前村。
——唐·李白《立冬》
一、立冬度数信
立冬度数信：十月节
阳历时刻：18时45分
阴历时刻：壬寅年十月十四
黄道方位：太阳抵达黄经225度
节气时期：到11月
节气序列：立冬是24节气中的第19个节气，实为第22个节气
前后节气：霜降立冬小雪
二、立冬的寻根探源
（一）立字的字形字源
立字的字义，有作为动词和名词的两种字义。
《说文解字》：立“住也。
从大立一之上。凡立之属皆从立。
臣铉等曰：大，人也。一，地也。领会”。
这是古人在智识哲学文明期间和认识哲学文明期间的一些解析。
可是从慧识悊学文明的层面上，正确的领会应该是：大，应为道；一，应为德。
品德行世方为“立”。
以图象义，大居一上，即道以德显为立。
到了立冬这一天，道，运载着德，布输给天然的大地和地球上的万物之中，这个“立”才是真实转义上的立。
以图象义，大居一上，即道以德显为立。
《广韵》：“立，行立。”《礼记·曲礼》：“立必正方。”
《易经·恒》：“正人以立不易方。”
《礼记·冠义》：“然后礼义立。”
《易经·大过》：“正人以独立不惧。”
《论语》：“三十而立。”
《易经·说卦传》：“立天之道，曰阴与阳。登时之道，曰柔与刚。
立人之道，曰仁与义。”当然，值得商讨的是最终这一句“立人之道，曰仁与义”。
到底是应领先立信、立志，仍是立仁与义？
这便是一个本与末的挑选和运用的问题，也是道学与儒学的准则不合地点。
《书·伊训》：“立爱惟亲，立敬惟长。”
《左传·襄二十四年》：“穆叔曰：太上立德，其次建功，其次立言。”
从字形上咱们能够看到，其间第四个立字上面的S玄，也便是“玄之有玄”的玄，也是指品德的能量灌输到大地上来。
并且，这个规律只有人能理解，是通过人来理解这个“德”须要品德行世而立。
能够说，第四个立字十分完美而形象地提示了“天、地、人”“道、德、人”这个全体的立意，是比较象形的。
（二）冬字的字形字源
看一看冬字的字形字源，甲骨文表现出的便是两粒果实吊在那里，没有任何其他的事物了。
那么，这个果实也就标志着内果实和外果实处在一种收和藏的机遇，应当及时掌握。
是在提示和暗示人们，应当及时收成、保藏。
在金文期，咱们能够看到，这个下方框形结构中，有一横线向两头伸出来，现已穿出下方框，里边是有一个太阳的“⊙”，也是“德一”的一个图示。
而在后边的这几个字傍边，咱们都能够看到它的变迁。
下方框形结构中有一横线向两头穿出来，这就标志着一种“束”，捆绑。
冬字的字义：认识形态的物相学之中，冬是领会字，表明时序终了，已进入冰冷时节。
四季中的第四季，即阴历十月至十二月。
《说文》：“四时尽也。”
段玉裁《說文解字注》：“冬之为言终也。
考工記曰：水有时而凝。有时而释。故冬从仌（音同冰）。”
《乐记》：“冬，藏也。”
蔡邕《月令章句》：“冬，终也。”
前汉的《汉书·律历志》：“冬，终也。”
《后汉书·张纯传》：“冬者，五谷老练，物备礼成。”
智识哲学文明则保留着慧识悊学对冬的质象学界说。
《礼记·月令》傍边指出：“气候上腾，地气下降。六合不通，阻塞而成冬。”
这段话也根本上能够引导咱们向慧识悊学去体悟了，去感悟什么是气候，什么是地气。
气候为什么是上腾而不下降，地气为什么下降而不升呢？
六合不通阻塞而成冬季。
《鶡冠子·环流篇》：“斗柄北指，全国皆冬”，就指出了天道是全国皆冬的一个指示器，其间北斗七星最终的一颗斗柄星指向正北方的时期，“全国皆冬”。
“冬”的字形中，“⊙”的形构是象喻“德一”的。
“⊙”作为独自的汉字是指甲骨文的“日”，或许是小篆的太阳，是用离卦来象喻的，方位归于南边，五行归于火；
“仌”读音为冰，是指水，用坎卦进行象喻，方位属北方，五行属水。
所以咱们从上面字形的改变傍边就能够看到，到后来冰就成为冬的主体，而阳火隐退了。
“大火隐退”在后边的字形上面就没有表现出来。
到现在的楷体“冬”字，那就不认识是什么意思了，象形表意彻底都不存在了。
三、立冬三候
我国古代将立冬今后的15天分为三候：一候水始冰；二候地始冻；三候雉入洪流为蜃。
《逸周书·时训解第五十二》曰：“立冬之日，水始冰，又五日，地始冻，又五日，雉入洪流为蜃。水不冰，是为阴负；地不始冻，咎徵之咎；雉不入洪流，国多淫妇。”
（1）一候水始冰。
水面初凝，散在地开端呈现很薄的冰，可是这个冰不会十分坚实，也不会十分厚。
当然北方或许就不相同了，这主要是指的黄河流域，未至于坚也。
（2）二候地始冻。
土气凝寒，未至于坼。
这个时期土地都现已由于缺水与冻缩而开端龟裂。
（3）三候雉入洪流为蜃。
蜃，物相能够释为蛤蜊，但应以质象为准。
蜃为蜃现象的空中楼阁，在智识与认识期，人们关于慧识中界说的物相与质象的互化难以解析掌握，所以就产生了很多的关于“雉入洪流为蜃”的评论和争论。
四、立冬概述
“立冬”和“立秋”相同，古人总结出能够用这一天的节气点来猜测整个冬季的冷暖。
例如“立冬晴，一冬凌”，便是说假如立冬这一天的气候是一个大晴天，整个冬季里下雪、结冰凌的状况就或许比较常见，将会是一个冰冷的冬季。
“立冬阴，一冬温”，立冬日假如阴天或许下雨，就有或许呈现暖冬的现象。
这都是一些根本的常识，即这个时刻转换点的气候，常常具有猜测性、征兆性，关于这个征兆要把它掌握住。
在年度周期律傍边，立冬、立春、立夏、立秋合称为“四立”。
立冬在尊道贵德、敬天爱地、顺天应人、治人事天的中国历史中是一个十分重要的节日，古代的君王在这一天就会带领文武百官到京城的北郊设祭坛祭祀感恩，表达对北方宇天能量照临人类大地的敬畏与酬报，虔诚地请求水德能量的丰厚与平顺。
五、立冬修身顺四时
能量卦象对应：剥卦彻底形成期
地利能量对应：九月
地支时能量对应：戌时【19时~21时】
月度周期律对应：十三日
天象所座星宿：娄宿,奎宿
臟腑能量对应：大肠
经络能量循环对应：心包经
六合能量主运：立冬后九日从金炁义德收尾期转为水炁智德能量输布期
六气能量主气对应：阳明燥金
八风能量对应：不周风
四季五行对应：五行阴阳特点是阴水
五音能量对应：立冬后九日商音波转羽音波
人体脊稚对应：第3颈椎[C3]和第3骶椎[S3]
该文摘自《中华传统节气修身文明·四时之冬》，熊春锦著，北京，中心编译出版社，2017年。