神秘而惊悚：西盟的猎头习俗和龙摩爷圣地

酒店的餐厅里，挂着很多早期的图片及其解说，其中有一张，说的就是佤族旧时的猎头习俗。这个猎头就是字面上的意思：狩猎人头-看准一个人，杀掉，割头，然后以此作为祭品。

猎头的对象一般都是敌对部族的人，或者无差别的路人。要求性别男，英俊魁梧为佳。估计我这样的，旧日就算深入佤山，也还是安全。

传说佤乡最早种稻谷时，收成不好，用了各式各样的祭品，也改不了这种局面，直到有一天用了部族中某个男子的人头。于是，这就成了一种习俗，被献祭的人，也会觉得这是无上荣耀。

然而，随着时间的流逝，部族自愿献祭的人少了，但和神灵的沟通不能断，于是变换了形式，用外族人头代替。

直到1958年，经中央政府两次过问，这种习俗才被彻底废除。

因其废弃日期之近，才会让人有恐怖野蛮之感。其实，历史上用活人献祭不要太多，从殷商到阿兹特克，都是搞活人献祭的专家。好在人类的历史，总体来说还是从蒙昧走向文明。

猎头习俗废除了，献祭的传统还是保存了下来-只不过用水牛头代替了人头。勐梭龙潭附近的“龙摩爷圣地”，就是这样一处献祭的地方。

佤族语言中，“龙”意为“树林”，“摩爷”意为“水牛头”，“龙摩爷圣地”，就是挂满水牛头的林中圣地。

其实我觉得去参观这个，总有点猎奇的意味。但是来都来了，对吧？

离开勐梭龙潭西岸，沿着右边向着山坡的方向，就是通往龙摩爷圣地、两旁挂满牛头的秘径。

早上没什么人，独行雨林之中，我倒也不觉得有什么害怕或者不妥。

山间有清新之空气，潺潺之水声。

爬到顶端，会发现一个祭坛。

祭坛上的祭品表明，圣地仍发挥着它的作用，而不仅仅是一个景点。事实上，以西盟的偏远，估计到这里的游客也不会太多。

再往后，石径渐渐湮没在茂密的植被之中。然而远处的树干上、悬崖上，仍然可见密密麻麻的牛头。

还是一个挺特别的地方啊。