《周易.剥》丨六二，剥床以辨/辨之以神

六二，剥床以辨，蔑贞凶。

象曰:剥床以辨，未有与也。

辨，匕于辡中。辡，从辛，辛及辛之观照。

辛者，精草，精为隐性，草为显性，隐显互化，谓之辛。

《洪范》曰:金曰从革，从革作辛。

革中断绝谓之辨，是剖析，革断之意。

观察神气变化的精微之处，称之蔑，看到物之空性及本质。

贞为对称守恒，是显性世界的规律，凶为基节，是隐性世界的规律。

初二剥床以辨，蔑贞凶，将安神作为分辨显隐的依据，是看到了显隐世界规律的本质。

与，與，阴阳配合紧密可控。

未，牛木，引力之于生命，表示引力的隐性作用。

有，牛一，引力之于气，表示引力的显性作用。

剥床以辨，未有与也。将安神作为剖析隐性与显性世界的界面，能将引力对于显隐世界的作用完美结合控制在一起。

即以神识来剖析统一显隐两界。