公元920年，辽太祖耶律阿保机射死的那条“龙”，到底是啥动物？

辽太祖耶律阿保机，是我国契丹族闻名的军事家、政治家，也是闻名少数民族王朝——辽朝的缔造者。依据史料记载，耶律阿保机自诞生时起，便围绕着许多奇特的传说。其间，耶律阿保机和传说中的龙，总有说不清、道不明的联系。

据《辽史》记载，阿保机的出世是其母“梦日堕怀中”而生，诞生后三个月便能行走，满百日便能说话，凡事料事如神，自称左右好像有神人护卫。因而，阿保机的叔伯将他视若神明，乃至将之视为“神龙”的化身。

依据《辽史·耶律曷鲁传》的记载:

这段史料记载的是遥辇痕德堇可汗逝世，世人推举阿保机即位，耶律曷鲁劝进时说的话。从他的解说中，咱们不难看出，“龙锡金佩”以及辽太祖大伯释鲁的话“儿犹龙也”，把辽太祖说成是神龙之后。

在辽人口中，耶律阿保机不仅是神龙化身，一起还射死过一只“龙”。依据《辽史·太祖本纪》:

也便是公元920年5月，耶律阿保机见一条龙在晒太阳，所以一箭将之射死，并将龙骨藏在了宫廷之内。除了辽史以外，宋人的《契丹国志》、《松漠纪闻续》、《夷坚志》、《续夷坚志》和《梦溪笔谈》等书，对此事均有记载。

依据《松漠纪闻续》记载:

与《辽史》比较，《松漠纪闻续》关于阿保机射龙的记载愈加具体。更令人惊讶的是，到了金国，那块龙骨仍藏在府库之内，乃至作者洪皓的长子还亲眼见过。这条龙骨尾巴、肢体皆全，仅仅双角被人截去。从相貌上看，这条龙骨与宋人书画中的水龙十分类似。

依照知识来说，耶律阿保机天然不可能真的射死一只龙。从沈括、洪皓和元好问的记载来看，当时人的确看到了这条“龙”的什物。那么这条龙，究竟是什么动物呢？

首先在笔者看来，围绕在耶律阿保机身边的龙之传说，无疑都是为了“圣化”这位辽太祖而假造的。依据史料记载，耶律阿保机十分崇拜汉高祖刘邦，事事都向他看齐，乃至将自己的汉姓定为“刘”。把辽太祖说成是神龙之后，这一点正与汉高祖刘邦的传说千篇一律，仅仅表述的办法不同。

据《汉书》记载，刘邦之母是“梦与神遇。是时雷电晦冥，父太公往视，则见蛟龙于上。已而有娠，遂产高祖”。而辽太祖的传说更为隐晦，是由其他人传述。但从本质上来说，都是为了宣扬一种“君权神授”的思维，为耶律阿保机的登基涂脂抹粉。

其次，从“射龙”传说来说，无疑是比附刘邦的“斩白蛇起义”。在古代，“龙蛇”往往并称。汉高祖经过斩杀白蛇，然后获取天命而建汉；而阿保机经过射龙，获天命而建辽。无论是斩蛇仍是射龙，均是常人难以完成之豪举，是天命在身的预兆，衬托了他们“真命天子”的特殊神勇，为其君权神授、皇位正统作言论宣扬。阿保机在射龙之后不久，公然攻灭了强敌——渤海国，也应证了辽太祖的所谓天命。

因而在笔者看来，耶律阿保机射死的那条龙，必定不是真龙，而是某种巨大的爬虫类，例如好像蟒蛇相同的大蛇。东北气候冰冷，天然很少有大蛇出没，不为常人所知，乃至惊认为神。在东北，有所谓“狐、黄、白、柳”四大仙，而其间的“柳仙”便是蟒蛇。因而阿保机等辽人将大蛇比附为龙，实践也是能够了解的。

而宋人看到的“龙骨”，很可能也是假造的。过了1014年，也便是1934年，辽宁营口曾坠下一条“龙”，当地报纸还刊登了“龙骨”的相片。但依据现代学者的DNA检测，所谓龙骨，不过是由须鲸的骨头凑集而成。近代人能造假，古代人天然也能。由于龙底子就不存在。

公元926年，耶律阿保机逝世。据《辽史》记载，当天“见黄龙旋绕，可长一里，光耀耀眼，入于行宫”。不久后，耶律阿保机便猝然逝世。能够说，辽太祖是以龙而始，射龙而盛，坠龙而亡，终身都与龙有着脱不开的联系。可是龙，不过仅仅圣化阿保机的东西。