▲画里古人的消夏场景

“懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。”范藻教授以唐代诗人李白《夏日山中》一诗描写的避暑经历，生动地还原了唐代浪漫诗人李白，一个风度翩翩的文人，带着他的避暑神器白羽扇，在青林深山避暑的消夏趣事。

夏日的旅行，让诗与远方相见，古人喜欢带着书去旅行，那本书里有能看到的真景真情。“我想，作家王良勇这本散文集《寻蜀记》，就写到了四川许多景点，好多都是清凉夏日的美景，文字优美，令人沉醉，我们不妨带上这本书，找到那些景，开启夏日的旅途吧。”范藻教授推荐说。

弹琴、下棋，古人的闲静美学

“静，是一种高级的审美，静，是一种心灵的境界，也是一种心灵的升华，静，是一种让人很舒服的气质，俗语说‘心静自然凉’。”范藻教授谈到，古人善于用一种静谧的姿态，自然而然地生活。白居易写“何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。热散由心静，凉生为室空。”就展现了诗人追求内心的宁静以达到消夏的目的，还有过去古人通过弹琴、下棋等娱乐活动，来让自己的内心宁静，提升学识涵养，揭开了古人把避暑上升到哲思、美学的境界。

▲在弈棋中思考的孩子

范藻教授引经据典，将历史人物侃侃道来，如讲庄子的静，是“不滞于物，不困于心，不乱于人，不迷本性”的超脱。陶渊明的静，是“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊。苏东坡的静，是“夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生”的潇洒与旷达。走过繁华万丈，看过沧海桑田，更懂得了安静的美好。追求闲静美学，不需要刻意喧哗，也不需要轰轰烈烈，就像脉脉的温情，淡淡地流淌。弹琴、下棋，这些看似最简单的娱乐消夏方式，其实深藏着古人追求的闲静美学。

遵循自然规律，睡觉能让人变美

夜间睡眠是人基本的生理需要，那么炎炎夏日，午睡又怎么样呢？范藻教授认为午睡能让人变美，尽管儒家对于午睡是持否定和批评态度的，最著名的例子是温良恭俭让的孔子，因为宰予在白天睡觉，少见的发了一次火，孔子大骂宰予：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”

范藻教授举例说，如李渔在《闲情偶寄》中谈论睡眠对于养生的作用，尤其提到午睡的功用，特别是夏日午睡，“养生之计，未有善于此者”。

▲古人睡觉用的胡床

古人的午睡大概还是非常普遍的，在古籍中经常提到一种睡具，那就是胡床，它类似于现在的马扎。宋范成大在《北窗偶书》中说道：“胡床憩午暑，帘影久俳徊。”便是最好的明证。

关于消夏，范藻教授给出了美学妙招

范藻教授认为，随着人们对美好生活的向往，过好炎热的夏天是十分重要的，也是特别值得研究的，他给今天的人们消夏提了几点建议：

一是要保持充足的睡眠时间，无论是午睡还是夜睡，都要留够时间，按时睡觉，如此既能工作好，身体也十分健康。

二是要遵循自然规律，将美学生活与自然相连，我们夏天穿轻薄的衣服，吃时令蔬菜，以及品尝一些时令水果，都是遵循自然美学生活的体验，像寻找清凉山林避暑、清凉露营等，这些都是值得提倡的安逸生活。

三是要追求内心的“宁静”，静，是一种高级的审美。静到深处，便是美到极致，一个内心宁静的人，身无外物，不让世俗的欲望困惑本心，用心来感受世界，不管炎夏多么灼人，无论处在哪里，都能达到真正的平静。