天玉经三僚风水：之青龙青、白虎白：（可考篇）

冢穴之地，葬之以死者，复聚之於生气。气无卫护则飘。

水者：生气之流，无关则散。

龙虎者：先以收水，复以蔽风

天星中恒：左七宿，绕之有青龙之象。

天星中恒：右七宿，绕之有白虎之象。

地理相之故号：左手为青龙。右手为白虎。

蔽风则籍两肩，收水则藉两指。

护穴遮风则在肩臂，收水成功则在指端。是故云：砂看左右脚，“脚”即两手之指头也。

所关綦重，其体多端。

一长一短。曰之先弓。

边单边双。谓之迭指。

左双是为左叠指。

右双曰之右叠指。

重左重右谓之双臂，边有边无谓之单提。

或无龙者，而凑外山者为龙。

或无虎者，而凑外山者为虎。

案前有龙无虎多为吉，右砂有虎无龙亦不凶。若得外山相连相接，此地有大吉之兆！

抑或有龙而无虎，须有水自右来。亦或有虎而无龙，此者必水从左转。

吉地若无龙，吉水绕左边。冢穴若无虎，来水缠右畔。是故水来自左，无左亦可。水来自右，无右亦裁。

水从左转，虎必长而包龙。水自右来，龙必长而包虎。

逆关则吉。顺关则凶。

龙虎内之水，此如酒汤，须两手得其用而食方人口。此言龙虎者与内水相逆，此则为得食。若龙虎者与内水俱顺，此则为弃食。

君何以辨其顺者逆者乎。

此以龙虎外穴前横过之水知之。如山自左入，则穴前之水，随山左来，此者龙山先到，居虎山之内，以逆穴收右边之水。

虎山后到，居龙山之外，以逆穴前左来横过之外水。而龙山所逆之内水方固。

山从右入者，据此类推。

穴真龙虎必不顺，穴假龙虎必不逆。（可考）

龙虎逆关，则山水交媾也，地已大结。

尝有无有下砂者只得上砂，亦复顺水盖穴，而反结大地者。自俗眼观之：以为顺关不吉。

殊不知上砂收气，下砂收水。收气者贵。收水者富。此理相地者，大是之！（已考）

勿使龙伏而虎高，但教龙高而虎伏。

《寻龙经》有云：只可龙欺虎。莫教虎欺龙。实则谬也。堪舆中莫辩龙虎，皆下水者宜高，上水者宜低。切不必拘于龙窜虎伏，而弃吉从凶也。

贵员秀者始相谦让，取弯抱有拥谓之有情。

相让者，或前或后，不相争斗也。龙让虎，虎让龙，只要比和。弯抱者，势弯而抱穴也。

龙蟠卧而不惊，是为吉形，大贵之有！

白虎弯弯，伏于土山焜而卧角，员如合环者。虎具此形。乃得其真。《寻龙经》表得分明：龙虎转弯弯，田地遍乡间。

龙者要弯，虎者要关。龙虎包藏此如玉环者，方是吉龙来结穴，家中富足人丁旺。是故龙虎者大宜回抱，与穴有相顾之情，此大吉之有也。