事缓则圆，语迟则全，心静则安
作者：洞见·樱桃
行事缓，言语迟，内心静。
曾国藩曾在家书中和儿子共享自己练字的心得：
早年间我描摹颜真卿、柳公权的字帖，用纸数以百计。
四十岁之前，仍不得其间真理，字的骨力和间架都毫无可取之处。
四十八岁后，我静心描摹李北海的《岳麓寺碑》，坚持八年用纸数以千计，才略有成果。
事慢则圆，人慢则成。
字要刚劲有力，就得一笔一划磨笔力；人要有所成果，就得一步一步满意。
待人接物，沉住气，慢慢来，方能瓜熟蒂落。
01
事缓则圆
《小窗幽记》中说：处事最当熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
凡事缓一缓，给自己考虑和处理的时刻，才不会被心情威胁，决议计划失误。
元末农民起义如火如荼，朱元璋逐步锋芒毕露，成为一支义师首领。
其时，占有浙江、安徽、湖广的张士诚、陈友谅、徐寿辉等人已纷繁称王称帝。
而走出凤阳、濠州、滁州，来到丰饶南京的朱元璋，仅设元帅府，称吴国公。
他深知一旦称王，元朝官员便马上会派兵攻打，韬光养晦，才干强壮本身。
“缓称王”是朱元璋“高筑墙、广积粮、缓称王”大战略的终究一环。
但实际上，这也是朱元璋得以成为最大赢家中最重要的一环。
由于急于称王称帝，张士诚被百万大军攻击，徐寿辉被数省戎行围歼，陈友谅一向被元兵盯着打。
而朱元璋的“缓”，让他避开天下人的留意，不断蓄势兴起，成果了大明王朝的百年基业。
正如《格言联璧》中说：有才而性缓，定属大才。
真实的智者，遇事从不着急。
而是放缓节奏，先看清形势，合理判别，再策略对策。
急难成效，事缓则圆。
给自己一点时刻，想通理顺，从长计议，才是遇事最有水平的处理方法。
02
语迟则全
《礼记》有言：水深则流缓，语迟则人贵。
水越深，水流的速度反而越陡峭；越有涵养的人，说话越是不急不躁。
举动稳，言语迟，说起话来，头头是道，比多言妄言高超千百倍。
乾隆帝在位时，听大臣们都说刘墉的谈锋最佳，想考校一番。
想好对策后，乾隆将刘墉找来，对他说：“刘爱卿，什么是忠孝呢？”
刘墉不知有诈，答道：“君叫臣死，臣不得不死，是忠；父叫子亡，子不得不亡，是孝。”
乾隆笑着又问：“那你对朕是否忠心？”
刘墉毫不犹豫地说：“忠贞不二。”
见刘墉入套，乾隆接过话茬说：“你如此忠心，那现在赐你一死。”
刘墉听后，心想着君无戏言，自己不死是不忠，假如因而而死又太不值。
情急之下，刘墉没有轻率开口，反而是咬紧牙关，三叩九拜后默然离去。
这下轮到乾隆着急了，刘墉要是寻死，自己不只少了一个智囊，还会担负昏君的名声。
谁知一炷香后，刘墉湿漉漉地回来，面临乾隆不忠的追问，他早已想好了对答：
“皇上，臣委屈啊，我跳河自杀，但在河中遇到屈原，屈原说自己自杀是因君主糊涂，而我的君主贤明旷达，应尽心辅佐，我只好又爬了上来。”
乾隆听后，喜逐颜开。
《周易》有云：“吉士之辞寡，躁人之辞多。”
会说话的人，并非那些喋喋不休、夸夸其谈的人。
而是在察言观色和审时度势之后，开口慢半拍的人。
说话是才干，语迟是才智，深思熟虑再开口，既是尊重别人，亦是周全自己。
03
心静则安
南怀瑾说：我以“静以修身，俭以养德”来劝诫自己，处世之时，不管自己面临何人何事，都应以静字为先。
生命的长河中，有一望无际，也少不了激流险滩。
心不静则乱其行，任由思绪纷飞，只会乱了脚步，丢了尺度。
持心自守，以静制动，不受外境纠缠，不为当下所困，全部都会恍然大悟。
宋神宗熙宁二年，因对立王安石变法，苏轼不得不过任，远离朝政中心。
短短数年时刻，苏轼就接连曲折杭州、密州、徐州、湖州等地。
在调任湖州时，苏轼按惯例上书谢恩，说了一句：“陛下知其愚不舒服时，难以追陪新进；察其老不惹事，或能牧养小民。”
本是抱怨皇帝不愿重用他，谁知却被变法派大书特书，以为他对上不敬，挖苦皇帝支撑新法。
宋神宗怒发冲冠，命令将其押解到京城，拘捕入狱，一时刻，苏轼出路暗淡未卜。
但苏轼却心静如水，深信自己能沉冤得雪，在牢中能吃能睡，没有一点点颓丧之态。
宋神宗此刻也犹豫不定，不知苏轼是真的存心不良，仍是被人栽赃，杀也不是，放也不是。
所以，宋神宗组织一个宦官去测验他的忠实，见他鼾声如雷，心中坦荡，终究力排众议，赦免了苏轼。
苏洵在《心术》中说：一静能够制百动。
苏轼存亡存亡之际，看淡风雨，安靖入睡，这是静的才智与镇定。
心静下来，便会有一种安靖强壮的力气，于泰然自若间扭转乾坤。
世事无常，起落沉浮。
心静如镜，任外界风吹雨打，我自闲庭信步，才干跳过崎岖曲折，得享年月静好。
▽
心浮气躁者，一事无成；镇定镇定者，百福自集。
人这一生，会遇到五花八门的急事、难事、烂事。
咱们无法控制工作的产生，却能够涵养自己的心态。
遇事当缓，说话须迟，修心以静。
找到节奏，哪怕是慢一点，日拱一卒，也终能抵达。
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